Könyv címe a látomásról. A könyv keletkezése és történelmi pontatlanságok


Jegyzetek A könyv keletkezése és történelmi pontatlanságok A könyv keletkezéstörténetének kérdésére nincs kielégítő válasz. Három nyelven íródott, ezért arra lehet következtetni, hogy a könyv hosszabb irodalmi folyamat eredménye. Héber 1—2,4a; 8,1—12,3 Arám 2,4b—7,28 Görög 3,24— Az Ószövetség második legkésőbbi eredetű könyve.

Történelmi háttere teljesen elnagyolt, történelmi vonatkozásaiban pontatlan, ami az könyv címe a látomásról évszázados távlatból tulajdonképpen teljesen érthető is. A könyv adatai helyenként nem igazolhatóak vissza történelmileg, esetenként pedig ellentmondanak az ismert tényeknek.

Történelmi szempontból kétséges például Bélsaccar Bél-sar-uszur, Belsazár vagy Baltazár lakomája a perzsa betöréskor vagy Nebukadneccar II. Nabú-kudurri-uszur Nebukadnézár, Nabukodonozor őrülete. Tudjuk továbbá, hogy Bélsaccar nem Nebukadneccar, hanem Nabonidusz héber Nabúnáj, Nabú-naid fia és könyv címe a látomásról volt.

Ismert, hogy Babilont nem a médek, hanem a perzsák foglalták el, akiknek akkorra a médek alattvalóivá váltak. Xerxésszel azonosítják, de csak II.

Jelenések Könyve kommentár

Xerxészt követte Dareiosz nevű uralkodó. Ekkorra médekről már nem beszélhetünk Kr. A több száz évnyi távlat miatt legfeljebb a Kr. A vallás Kr. Ezekben határozottan felismerhető — minden töredékesség ellenére —, hogy a Dánielnél teljes mértékben anakronisztikusan szerepeltetett Nebukadneccar helyett Nabú-naid Nabúnáj volt a szenvedő alanya a történetnek.

Líra könyv - az online könyvesbolt

Azaz a zsidók éppenséggel ismerhették Dániel szerkesztésekor a valódi történést, a kanonizált szerző mégis szándékosan átalakította, mert így a gyűlölt Nebukadneccar alakjára tudta átvinni a hétéves őrületet. Nabú-kudurri-uszur esetében a történelem nem tud hétéves távollétről, míg Nabú-naid valóban hosszú időt töltött birodalma fővárosától távol, Thaimában Dél-Arábiamely idő alatt fia, Bél-sar-uszur kormányzott társuralkodói minőségben.

Kánoniság és deuterokanonikus függelékek A könyv sugalmazott, Istentől eredő voltáról sosem merültek fel igazán kétségek. A helye a Biblián belül, illetve a szövegállomány nem egyezik meg mindenütt.

A latin Vulgata és a görög Szeptuaginta azonban a próféták közé sorolja, Ezékiel után; és lényegesen hosszabb szöveget találunk. Ennek az az oka, hogy a Vulgata, és a Szeptuaginta tartalmazza Azarja imáját 3,24—45és a három ifjú magasztaló énekét 3,46— Ezek eredetileg Dániel könyvének más-más helyein voltak találhatóak.

könyv címe a látomásról

A protestáns hagyomány a szövegállomány vonatkozásában a héber kánont követi és a rövidebb verziót hozza, a kánonon belüli helyét Ezékiel után viszont a görög hagyomány alapján állapítja meg. Ugyanakkor a katolikusok a görög hagyományt tartották meg és a kiegészítésekkel, ill.

A deuterokanonikus könyvek a katolikus Bibliában a könyv után, függelékben találhatók.

A jövő látomása

Zsuzsanna és a könyv címe a látomásról Dánielről és barátairól szóló történetek 1: Dániel és három barátja a babiloni udvarba kerül 2: Nebukadneccar álma a szoborról 3: A három ifjú a tüzes kemencében 4: Nebukadneccar álma a kivágott fáról, száműzetése és visszatérése 5: Bélsaccar lakomája 6: Dániel az oroszlánok vermében 7— Dániel látomásai az utolsó időkről 7: Látomás a világbirodalmakról és az Emberfia eljöveteléről 8: A kos és a kecskebak küzdelme 9: Dániel imája és látomás fogság 70 évéről 10— Negyedik látomás Mennyei követ érkezése Dánielhez Látomás a birodalmakról Jövendölés a próbák végéről és a feltámadásról 6 Műfaj A mű kétféle irodalmi formát használ.

A haggadikus és az apokaliptokus műfajt. A haggadikus műfaj, amelyet könyv címe a látomásról 1—6 és a 13—14 fejezetek képviselnek, elsődleges célja a tanítás. Ez sokszor olyan történetbe ágyazódik bele, ami nem, könyv címe a látomásról csak részben történelmi könyv címe a látomásról alapszik.

Értesítés kérése

Sokszor nem is lehet eldönteni, hogy van-e történeti alapja ezeknek a történeteknek. Dániel könyvének esetében sem tudjuk eldönteni a számos történelmi pontatlanság miatt, hogy megtörtént eseményekről, vagy a Dániel próféta köré szövődő legendákról, vagy a zsidó folklór által kitalált történetekről van-e szó.

Ez titokzatos kinyilatkoztatásokról szól, sokszor angyalok közvetítik Isten üzentét ebben a műfajban. A látomások az utolsó idők katasztrófáiról, és Isten ítéletéről szólnak. Ugyanakkor az apokaliptika Dániel könyvében eszkatologikus beállítottságú. Ez azt jelenti, hogy fontos motívum a végidők eljövetelének türelmetlen várása, ami majd együtt jár a jók megjutalmazásával, és a bűnösök isteni büntetésével.

Tágabb értelemben ez a fajta írásmód próféciának tekinthető. A kettő közötti különbség könyv címe a látomásról tisztán látható.

A prófécia a jelenből tekint a jövő felé, és mond ítéletet a népre, illetve könyv címe a látomásról megtérésre. Az apokaliptika azonban a jövőből, az eszkatologikus beteljesedésből tekint a jelenbe. Előre ismerteti, hogy mi fog történni, és ennek fényében értékeli a jelen kor eseményeit. Továbbá nem csupán a zsidók sorsával, hanem az egész emberiség sorsával is foglalkozik 8 Összességében az egész könyvet műfajilag apokaliptikának határozzuk meg. Ennek az az oka, hogy a haggadikus részben, Nebukadneccar álma a szoborról 2majd a fáról 4majd a felirat Bélsaccar lakomáján 5 mind az apokaliptikus látomások előjátéka.

Könyv címe a látomásról a 7—8. Dánielről és barátairól szóló történetek 1: Dánielt, és három társát Jojákim, Júda királyának harmadik esztendejében fogságba vitték Babilonba. Míg a névváltoztatásba belemennek, az előírt ételeket nem hajlandóak megenni, mert ragaszkodnak zsidó szokásaikhoz.

Manda Scott: Boudica: A bika látomása (könyv)

Ennek ellenére külsejükben egészségesebbnek néznek ki, mint akik az előírt ételeket ették, ezért a király közeli szolgálatába fogadtatnak. A király nem tudja mire vélni az álmot, ezért a bölcsek segítségét kéri, de ők se tudják megfejteni. Ekkor megjelenik Dániel, aki előtt Isten felfedi az álom jelentését, aki elmondja a Nebukdneccarnak, aki ezért Dánielt és barátait nagy kitüntetésben részesíti.

Sadrak, Mésak és Abéd-Negó azonban nem hajolnak meg a szobor előtt. Könyv címe a látomásról a király a tüzes kemencébe dobatja őket, ahol csodás módon angyali társaságot kapnak, és így megmenekülnek a haláltól.

A király ismét elismeri Isten hatalmát, és a három ifjút visszafogadja a kegyeibe. Az álmát újból Dániel fejti meg.

Könyvheti megjelenések

Egyszerre megjelent egy ujj és írni kezdett a falra: mené mené tekél ú-parszin. Dániel megfejti a felirat értelmét és megjósolja, hogy Babilon a médek és a pezsák kezébe fog kerülni. Ez még azon az éjszakán be is következett. Ezért Dánielt az oroszlánok vermébe vetik, ahol csodás módon épségben marad, és könyv címe a látomásról támadják meg az oroszlánok.

Dárius végül elismeri Dániel Istenének hatalmát, és büntetésül vádlóit veti az oroszlánok közé, akiket rögtön felfalnak a vadállatok.

30 más termék ugyanabban a kategóriában:

A birodalmak bukását a vadállatok pusztulása szimbolizálja. Az összes nép felett a felhőkön alászálló Emberfia fog uralkodni. Egy angyal végül elmagyarázza a látomást Dánielnek.

könyv címe a látomásról

Főbb vonalakban látjuk a nagy birodalmak történetét: Kürosz uralkodását, majd Nagy Sándor győzelmét, majd Ptolemaiosz és a Szeleukida uralkodók háborúit, egészen IV Antiochos Epiphanés uralkodásáig. Ezután közvetlen a végidőket írja könyv címe a látomásról, ahol Mihály angyal könyv címe a látomásról fogja menteni Izráel fiait, és azokat, akiknek neve fel van jegyezve az élet könyvében.

Antiochos Epiphanés vallásüldözései között szenvedő zsidók számára bátorítást adjon. A megpróbáltatások között sokaknak kellett megtagadni hitüket. Dánielnek és barátinak a története pont arra biztatja az olvasót, hogy az ellenséges pogány környezetben, üldözések ellenére is tartsanak ki a hagyományok, és a zsidó hit mellett, mert Isten a legnagyobb veszélyből is képes megmenteni azokat, akik mindvégig hűségesek maradnak hozzá.

Ez az üzenet egyetemessé válik, és minden hívő számára szól. A történet azt üzeni, könyv címe a látomásról ahogy Dániel és barátai meggyőzték az adott uralkodót Isten mindenhatóságáról, az olvasó is hasonlóképpen hatással lehet történelmére, és elnyomóinak látásforradalmi könyv. A könyv pesszimizmussal szemléli a történelmet, abban megállapítja a bűn fokozatos növekedését, mely halad a tetőpont felé: Az egymást követő birodalmak gonoszságban túlszárnyalják az előzőt.

A látomás vége

A végkifejletben már Isten népét is megsemmisítéssel fenyegetik. Ez lesz a pillanat, amikor maga az Isten avatkozik be és igazságot szolgáltat. Ezután megvalósul Isten országa 3,33; 4, Az égi valóság jelenik meg — nem a földi —, a holtak közül sokan életre kelnek, méltó jutalomban vagy büntetésben lesz részük 12,2—3.

könyv címe a látomásról mi a látásélesség kisebb, mint 0 6

Antiochos Epiphanés uralkodása alatt. Nem csoda tehát, hogy az ő számukra is biztatásként írt, szintén apokaliptikus iratnak, a Jelenések könyvének Dániel könyve lett az egyik legfontosabb forrása. Kustár Z.

könyv címe a látomásról

Rózsa H. Hartman, L. Di: Dániel jövendölése, in: Thorday Attila főszerk.